一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云阪，候虫嘶露朴。洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 一夕：一夜之间，极言时间之短，秋意骤至。
- 溘（kè）：沾湿、覆盖。
- 蒙菉：泛指山野草木，蒙为杂草，菉为一种草名。
- 云阪：高耸入云的山坡。
- 候虫：应时而鸣的秋虫，如蟋蟀。
- 露朴：沾露的树干，“朴”通“朴”，指树皮粗糙的树木。
- 越衾：南方（越地）所制的被褥，暗指故乡或温暖之所。
- 熟：双关，既指被褥温暖，亦指人情熟络。
- 石气：山石间阴冷潮湿之气。
- 老莎：枯老的莎草。
- 短镞（zú）：短小的箭头，喻草尖锐刺人，亦含寒意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇崛冷艳
“老莎如短镞”以兵器喻草，突兀而具刺痛感，体现李贺“字字锤炼，语语奇警”的语言风格。
2
通感与心理投射
将触觉（露、石气）、听觉（虫嘶）、视觉（新桥、老莎）交织，强化孤寂寒凉之感。
3
时空对照
“洛南今已远”与“越衾谁为熟”形成地理与情感的双重疏离。
4
句式凝练，
节奏紧凑，五言短制中蕴含丰富意蕴。
主题思想
通过描绘太行山秋晨的凄寒景象，抒发了诗人离乡远行、孤寂无依的悲凉心境，表达了对温暖人情的渴望与对自然之寒、生命之衰的敏锐感知，体现了李贺诗歌中特有的孤愤、冷艳与生命焦虑。