帝重光，年重时。七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。今岁何长来岁迟，王母移桃献天子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 帝重光：指帝王德业如日月重光，象征中兴或祥瑞。
- 年重时：因闰月使一年重复，时间延长，称“重时”。
- 七十二候：古代将一年分为二十四节气，每节气分三候，共七十二候，用以观察物候变化。
- 天官玉琯（guǎn）：天官指掌管天文历法的神官；玉琯是玉制的律管，古代以葭莩灰置于管中，节气至则灰飞，验气之候。
- 灰剩飞：指闰月节气错乱，灰飞异常，象征时间紊乱。
- 王母移桃：用西王母献蟠桃典故，象征长寿与祥瑞，常见于道教传说。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用神话典故（西王母、天官）、天文意象（玉琯、灰飞）与数字象征（七十二候），
构建神秘氛围；语言凝练奇峭，节奏顿挫，以“何长”“来迟”设问，增强情感张力；虚实相生，将自然现象升华为天人感应的祥瑞图景。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描写闰月这一特殊时间现象，表达时间循环、天人相应的宇宙观，并借西王母献桃之典，寄寓对帝王德政的颂扬与对国运昌隆、人寿年丰的祈愿，体现李贺融合现实与幻想、自然与神异的独特诗思。