寻常轻宋玉，今日稼文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宋玉：战国楚辞家，才高而遭人轻慢，此处喻指谢秀才。
- 文鸯：三国魏将文钦之子，勇武善战，常随军出征，此处喻女子被迫改嫁远行。
- 戟干：古代官署前竖立的戟和栏杆，象征权势与门第。
- 龙簴（jù）：雕饰龙形的栏杆或门饰。
- 刀环：刀柄上的铜环，常悬于窗边，暗示离别或战事。
- 半袖：未完成的衣物，象征未竟之情或离别之憾。
- 胡床：古代可折叠的坐具，源自西域，常于军中使用。
- 红轮：红色车轮，代指车驾，亦暗喻女子命运如车轮滚动不可控。
- 栖乌上井梁：乌鸦栖于井栏，意象凄冷，象征孤独与哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
选用“戟干”“龙簴”“刀环”等冷硬器物，营造压抑氛围，体现李贺“鬼才”风格。
2
**细节传情**
“裁半袖”“据胡床”以日常动作写深情，含蓄而动人。
3
**以景结情**
末句“栖乌上井梁”不言情而情自现，余韵悠长。
4
**用典无痕**
“宋玉”“文鸯”暗喻身份与命运，自然贴切。
主题思想
表达对爱情被外力拆散、女子命运不可自主的深切哀叹，同时暗含对士人无力抗争权势、才情被轻忽的愤懑，抒发了个体在时代压迫下的无奈与悲凉。