雕玉押帘上，轻毂笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
雕玉：雕刻精美的玉器，指帘钩。
轻毂（gǔ）：轻纱帷幔，此处借指车帷或门帘。
铅华水：形容井水清澈如铅粉般细腻润泽，或暗喻女子洗面之水。
鸳鸯文：绣或织有鸳鸯图案的纹饰，象征爱情。
回雪：比喻舞姿轻盈如雪回旋。
凉殿：避暑的宫殿，指夏日清凉之所。
甘露：甘美的露水，象征祥瑞或清凉。
空绿：碧空或翠绿之色，此处指天空或庭园绿景。
宝粟：指细小如粟的珍宝，或指香粉、汗珠如金粟。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集，
色彩浓艳，如“雕玉”“铅华”“鸳鸯”“宝粟”，具强烈视觉冲击。
2
运用比喻与通感，
“回雪舞凉殿”将舞姿比作回旋之雪，轻盈灵动；“甘露洗空绿”以触觉写视觉，清凉感跃然纸上。
3
对仗工整而不显板滞，
如“井汲铅华水，扇织鸳鸯文”，自然流畅。
4
语言奇丽，
具李贺典型的“鬼仙之词”风格，虚实相生，想象奇崛。
主题思想
通过描绘五月宫廷中女子汲水、织扇、起舞、流汗等生活片段，展现夏日清凉之境与贵族生活的华美奢靡，同时隐含对青春、舞乐、自然之美的礼赞，以及对短暂欢愉的细腻捕捉，体现李贺对感官体验与瞬间美的极致追求。