帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 帝重光：指帝王德业如日月重放光辉，象征中兴或盛世。
- 年重时：指闰年闰月，一年之中重复一个月份。
- 七十二候：古代将一年分为二十四节气，每节气分三候，共七十二候，用以细致划分时令。
- 玉琯（guǎn）：玉制的律管，古代以葭莩灰置于管中，候气飞灰以测节气，称“灰飞管”。
- 王母移桃：用西王母献仙桃典故，象征祥瑞与长寿。
- 羲氏和氏：指神话中掌管日车的羲和与和仲、和叔等，代指日月运行之职；“迂龙辔”意为驾驭龙车缓缓而行，喻时间推移。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合天文（玉琯、七十二候）、神话（王母、羲和）、祥瑞（仙桃、龙辔），构建超现实时空。
2
时空交错
以“今岁长”“来岁迟”表现闰月对时间感知的扭曲，突出“重时”之奇。
3
用典密集而自然
典故非堆砌，而是服务于时间循环与帝王祥瑞的主题。
4
语言凝练，
节奏顿挫，具李贺特有的冷艳与神秘感。
主题思想
通过描绘闰月这一特殊时令，表达天人合一、时序有常而偶有变异的宇宙观，赞颂帝王德政感天动地，祥瑞频现，暗含对盛世秩序的礼赞与对时间神圣性的敬畏。