世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马经常存在,但伯乐却不常有。因此即使有名贵的马,也只能在奴仆手中受辱,和普通马一起死在马槽之间,不会以“千里马”著称。
能日行千里的马,一顿有时要吃掉一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里,因而不能按它的食量来喂养。这样的马,虽然有日行千里的能力,但吃不饱,力气不足,它的才能和优点无法表现出来,甚至连普通马的水平都达不到,又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法,喂养它不能充分发挥它的才能,它嘶鸣时又不能理解它的意思,反而拿着马鞭站在它面前说:“天下没有好马!”唉!难道真的没有好马吗?其实是他们真的不识好马啊!
古诗原文
然后有千里马。
千里马常有,
而伯乐不常有。
故虽有名马,
祗辱于奴隶人之手,
骈死于槽枥之间,
不以千里称也。 马之千里者,
一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,
虽有千里之能,
食不饱,
力不足,
才美不外见,
且欲与常马等不可得,
安求其能千里也? 策之不以其道,
食之不能尽其材,
鸣之而不能通其意,
执策而临之,
曰:“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也!
白话译文
译文亮点
注释
- 千里马:能日行千里的良马,比喻有才能的人。
- 祗(zhǐ):同“祇”,只是。
- 奴隶人:指地位低下的养马人,喻指不识人才的平庸之辈。
- 骈死:并列而死。槽枥:马槽和马棚,指马的生活场所。
- 一食:一顿。粟:粮食。石(dàn):古代容量单位,十斗为一石。
- 食(sì):通“饲”,喂养。
- 才美不外见(xiàn):才能和优点不能表现出来。见,同“现”。
- 策:马鞭,这里指驱使。道:正确的方法。
- 材:通“才”,才能。
- 鸣之而不能通其意:马嘶鸣时,养马人不能理解它的意思。
- 其真无马邪?其真不知马也:是反问句,强调“不是没有马,而是不识马”。
注释亮点
诗歌赏析
《马说》以“马”为喻,层层递进,逻辑严密,情感激愤。文章开篇提出“伯乐与千里马”的辩证关系,继而揭示千里马被埋没的现实,再剖析其根本原因在于“食马者”的无知与误用,最后以“天下无马”的讽刺反问收束,极具批判力量。语言简练犀利,善用反问、对比、排比,情感由沉痛转为愤慨,具有强烈的现实批判性。
赏析亮点
创作背景
韩愈生活在唐代中后期,科举制度虽已建立,但门阀残余、官场腐败、人才被压抑的现象依然严重。韩愈本人仕途坎坷,多次上书言事不被采纳,深感怀才不遇。此文写于其早期仕途失意之时,借“千里马”之遭遇,抒发对人才被埋没的愤懑,表达对统治者不能识才、用才的强烈批评。
背景亮点
艺术特色
1. **托物言志**:以“千里马”象征人才,“伯乐”象征识才者,“食马者”象征昏庸的统治者,借马说人,寓意深刻。
2. **对比手法**:千里马之才与食马者之愚形成鲜明对比,突出人才被压抑的悲剧。
3. **反问与设问**:结尾“其真无马邪?其真不知马也!”以反问加强语气,发人深省。
4. **逻辑严密**:层层推进,从现象到本质,从喂养到驱使,揭示问题根源。
5. **语言凝练**:多用短句,节奏紧凑,气势充沛。
艺术亮点
主题思想
本文通过“千里马常有而伯乐不常有”的论述,深刻揭示了人才被埋没的社会现实,批判了统治者不识人才、不重人才、误用人才的现象,表达了对怀才不遇的悲愤,呼吁当权者应善于发现、尊重和合理使用人才,具有强烈的现实批判意义和人才观启示。