去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 豁：牙齿缺损，形成缺口。
- 懔懔：恐惧、敬畏的样子。
- 叉牙：牙齿歪斜不齐。
- 两纪：二十四年（一纪为十二年）。
- 指：通“旨”，意旨、结果。
- 恃：依靠、依赖。
- 庄周云，木雁各有喜：典出《庄子·山木》，树木因不材而免伐，大雁因不鸣而被杀，说明“材”与“不材”各有其幸与不幸，强调顺应自然、安时处顺。
- 语讹：说话不清。
- 诧：惊讶，此处指“向……展示”或“逗……笑”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**以俗事入诗**
选取“落齿”这一琐碎生活细节，化平凡为深刻，体现“不平则鸣”的创作观。
2
**叙事与议论结合**
前半段叙事写实，后半段转入哲理议论，层层推进。
3
**对比手法**
他人之悲与我之达观对比，忧惧与豁达对比，强化主题。
4
**用典自然**
引用《庄子》“木雁”之喻，不露痕迹，增强哲理性。
主题思想
诗歌通过落齿这一自然现象，表达了对衰老与死亡的坦然接受。诗人由最初的羞耻、恐惧，逐渐转为理性思考与精神超脱，提出“生有涯，长短俱死尔”的生死观，并以庄子思想化解焦虑，主张顺应自然、安时处顺。全诗既有人生迟暮的悲感，更有超越生死的达观，体现了儒家正视现实与道家齐同生死的思想融合，彰显了诗人面对生命终局的深刻智慧与精神力量。