木材要合乎规矩，在于木匠的斧锯轮轴。人能成为真正的人，是因为腹中有诗书。诗书靠勤奋才能积累，不勤奋就会腹中空虚。要知道学习的力量，无论贤者愚者，起初都一样。只因有人不肯学习，后来才走上不同道路。两家各生一子，幼时聪明伶俐差不多。年少时一起玩耍，就像一群小鱼般无别。到了十二三岁，才渐渐显出差异。二十岁时差距更大，如同清沟与浊渠对照。三十岁定型，一个如龙腾飞，一个如猪平庸。腾达者如骏马飞驰，不再回头顾看蟾蜍般的人。一人成了马前小卒，鞭打背脊生虫生蛆。一人成了公卿宰相，住在深宅大院。问他们为何如此不同？只因学与不学罢了。黄金美玉虽贵重，花光就没了。学问藏在自身，只要活着就永不枯竭。君子与小人，不在于父母是谁。不见那些公卿宰相，出身本是耕田农夫？不见三公的后代，穷得出门连驴都没有？文章难道不珍贵？但经书训诂才是根本。积水洼地无源头，早晨满了傍晚就干涸。人不通晓古今，如同牛马披着人衣。行为陷入不义，还妄想有好名声？如今秋雨刚停，郊外凉意渐起。灯火温暖可亲，书卷可随意展读。难道我不日夜思念？为你珍惜这大好时光。亲情与劝学有时冲突，写诗劝你莫再犹豫。
古诗原文
木之就规矩，
在梓匠轮舆。
人之能为人，
由腹有诗书。
诗书勤乃有，
不勤腹空虚。
欲知学之力，
贤愚同一初。
由其不能学，
所入遂异闾。
两家各生子，
提孩巧相如。
少长聚嬉戏，
不殊同队鱼。
年至十二三，
头角稍相疏。
二十渐乖张，
清沟映污渠。
三十骨骼成，
乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，
不能顾蟾蜍。
一为马前卒，
鞭背生虫蛆。
一为公与相，
潭潭府中居。
问之何因尔，
学与不学欤。
金璧虽重宝，
费用难贮储。
学问藏之身，
身在则有馀。
君子与小人，
不系父母且。
不见公与相，
起身自犁鉏。
不见三公后，
寒饥出无驴。
文章岂不贵，
经训乃菑畬。
潢潦无根源，
朝满夕已除。
人不通古今，
马牛而襟裾。
行身陷不义，
况望多名誉。
时秋积雨霁，
新凉入郊墟。
灯火稍可亲，
简编可卷舒。
岂不旦夕念，
为尔惜居诸。
恩义有相夺，
作诗劝踌躇。
在梓匠轮舆。
人之能为人，
由腹有诗书。
诗书勤乃有，
不勤腹空虚。
欲知学之力，
贤愚同一初。
由其不能学，
所入遂异闾。
两家各生子，
提孩巧相如。
少长聚嬉戏，
不殊同队鱼。
年至十二三，
头角稍相疏。
二十渐乖张，
清沟映污渠。
三十骨骼成，
乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，
不能顾蟾蜍。
一为马前卒，
鞭背生虫蛆。
一为公与相，
潭潭府中居。
问之何因尔，
学与不学欤。
金璧虽重宝，
费用难贮储。
学问藏之身，
身在则有馀。
君子与小人，
不系父母且。
不见公与相，
起身自犁鉏。
不见三公后，
寒饥出无驴。
文章岂不贵，
经训乃菑畬。
潢潦无根源，
朝满夕已除。
人不通古今，
马牛而襟裾。
行身陷不义，
况望多名誉。
时秋积雨霁，
新凉入郊墟。
灯火稍可亲，
简编可卷舒。
岂不旦夕念，
为尔惜居诸。
恩义有相夺，
作诗劝踌躇。
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注释
词语解释
- **梓匠轮舆**：指木工、造车工匠，比喻规范与技艺。
- **诗书**：泛指儒家经典与典籍，是修身立德的根本。
- **贤愚同一初**：强调人出生时智力无别，后天学习决定差异。
- **飞黄腾踏**：飞黄为神马，比喻飞黄腾达。
- **蟾蜍**：喻平庸之人，与“飞黄”相对。
- **马前卒**：低级士兵，象征地位低下。
- **公与相**：指高官显贵。
- **潭潭府中居**：形容深宅大院，地位尊贵。
- **金璧**：黄金美玉，喻外在财富。
- **菑畬（zī shē）**：初耕为菑，再耕为畬，喻学问如土地，需辛勤耕耘。
- **潢潦**：地面积水，喻无根之学。
- **马牛而襟裾**：披着人衣的牛马，讽刺不学无术之人。
- **居诸**：日月，代指时光。
- **恩义有相夺**：亲情与劝学之间存在矛盾。
- **诗书**：泛指儒家经典与典籍，是修身立德的根本。
- **贤愚同一初**：强调人出生时智力无别，后天学习决定差异。
- **飞黄腾踏**：飞黄为神马，比喻飞黄腾达。
- **蟾蜍**：喻平庸之人，与“飞黄”相对。
- **马前卒**：低级士兵，象征地位低下。
- **公与相**：指高官显贵。
- **潭潭府中居**：形容深宅大院，地位尊贵。
- **金璧**：黄金美玉，喻外在财富。
- **菑畬（zī shē）**：初耕为菑，再耕为畬，喻学问如土地，需辛勤耕耘。
- **潢潦**：地面积水，喻无根之学。
- **马牛而襟裾**：披着人衣的牛马，讽刺不学无术之人。
- **居诸**：日月，代指时光。
- **恩义有相夺**：亲情与劝学之间存在矛盾。
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诗歌赏析
全诗以比喻开篇，层层递进，通过“木之就规矩”引出“人之就学”，结构严谨。运用对比手法，从童年相似到成年悬殊，突出“学与不学”的后果。语言质朴直白，多用口语化表达，但寓意深刻。以“龙猪之别”“清沟污渠”等形象比喻，强化学习决定命运的主题。结尾回归现实，以秋雨夜读场景收束，情感真挚，劝诫意味浓厚。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐宪宗元和年间，韩愈任国子监博士或吏部侍郎时。当时社会重门第、轻学问，士人多追逐功名利禄而忽视根本修养。韩愈为劝勉儿子韩昶（符）专心读书，结合亲身经历与儒家教育观，写下此诗。其背景亦反映中唐时期教育风气与士人阶层对经学的重视。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **比喻生动**：以“木之就规矩”喻“人之就学”，以“龙猪”“清沟污渠”喻人生分野，形象鲜明。
2. **对比强烈**：从童年相似到成年天差地远，突出学习的重要性。
3. **说理透彻**：层层推进，逻辑严密，由现象到本质，由个别到普遍。
4. **语言质朴**：摒弃华丽辞藻，用家常语讲大道理，体现韩愈“文以载道”的风格。
5. **结构完整**：起承转合分明，由理入事，由事归理，结尾抒情劝勉，余味悠长。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
诗歌核心是强调**学习决定人生价值与命运**。认为人初生无别，后天是否勤学诗书，是区分贤愚、贵贱的根本。学问如藏之于身的金玉，永不枯竭；不学则如牛马披衣，徒有人形。劝诫子弟珍惜时光，勤学经训，以立身行道，成就君子人格，反对依赖门第或侥幸成名。体现韩愈重儒学、尚勤奋、轻门第的教育观与人生观。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征