十月阴气盛，北风无时休。苍茫洞庭岸，与子维双舟。雾雨晦争泄，波涛怒相投。犬鸡断四听，粮绝谁与谋。相去不容步，险如碍山丘。清谈可以饱，梦想接无由。男女喧左右，饥啼但啾啾。非怀北归兴，何用胜羁愁。云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阴气：指秋冬寒气，象征肃杀与困顿。
- 维双舟：系住两艘船，“维”即系缆。
- 雾雨晦争泄：雾、雨、昏暗争相倾泻，形容天气恶劣。
- 犬鸡断四听：四野寂静，连犬鸡之声也听不到，极言环境荒凉。
- 清谈可以饱：化用典故，以言语慰藉代替食物，表现精神苦闷。
- 羁愁：羁旅之愁。
- 开霁：天气放晴。
- 吾无求：表达超脱、知足之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“北风”“雾雨”“波涛”等自然景象烘托羁旅之苦，景语即情语。
2
对比手法
前写困顿之极，后写“云外有白日”，形成明暗对比，突出希望之微光。
3
白描与直抒结合
如“粮绝谁与谋”“饥啼但啾啾”为白描，“非怀北归兴，何用胜羁愁”为直抒胸臆。
4
结尾含蓄深远
“能令暂开霁，过是吾无求”以淡语收束，体现儒家士人安贫乐道、随遇而安的精神境界。
主题思想
本诗通过洞庭湖阻风的亲身经历，抒发了诗人贬谪途中所遭遇的困顿与孤独，表达了对现实困境的忍耐与对精神超脱的追求。虽处逆境，不怨天尤人，反以“清谈可以饱”“吾无求”自慰，体现了韩愈在困厄中坚守节操、安于天命、心怀希望的人生态度，具有强烈的士人担当与内在坚韧。