始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 束书：一捆书，形容初来京城时家贫。
- 牢蔬：祭祀用的蔬菜，指中堂用于家祭。
- 前荣：屋前庭院，指前院。
- 冠婚：冠礼与婚礼，古代重要礼仪。
- 娄络：缠绕。
- 吹嘘：吹拂，指云风轻动。
- 瓜芋区：种植瓜类和芋头的园圃。
- 翳空虚：遮蔽空旷之处。
- 高平君：韩愈妻受封的诰命称号，唐代命妇封号。
- 朝裾：朝服，指子孙入仕为官。
- 玉带悬金鱼：唐代高官服饰，象征显贵。
- 峨冠：高冠，指士大夫装束。
- 唐虞：尧舜时代，儒家理想政治典范。
- 棋槊：棋类与投壶、射箭等游戏，泛指娱乐。
- 钧枢：指中枢要职，如宰相、尚书等。
- 张樊如：指张籍、樊宗师，韩愈门生好友。
- 跹跹：轻快貌，形容学子往来频繁。
- 墙屏：墙边与屏风前，指门庭若市。
- 以能问不能：指有学问者反而向无学者请教，讽刺学风颠倒。
- 蔽：弊病。祛：除去。
- 修饰：指注重仪表、文采或仕途钻营。
- 庸人：普通人，无志之士。
- 比肩朝儒：与朝廷儒臣并列，指跻身士大夫阶层。
- 儿曹：孩子们。
- 厥初：其初，指最初立志求学、修身齐家的初心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以家常事写大道理**
通过描写居所、树木、饮食、宾客等日常细节，引出对士风、学风、家风的深刻反思。
2
**对比手法突出**
清贫自守 vs 官场浮华；务实耕读 vs 空谈唐虞；真学问 vs 伪道学。
3
**白描与议论结合**
前半写景叙事，后半转入议论，自然过渡，情理交融。
4
**散文化句式**
语言接近古文，不拘律诗格律，体现韩愈“以文为诗”的风格。
主题思想
本诗核心在于劝诫子孙坚守初心，勿被官场浮华与虚饰之风所迷。韩愈通过回顾自己三十年寒窗苦读、清廉自守的历程，批判当时士大夫阶层脱离实际、空谈道义、沉溺享乐的现象，强调真正的儒者应重实学、修德行、务实事，而非追求虚名与权位。全诗体现其“文以载道”“士以弘道”