昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **李愿**：唐代隐士，韩愈之友，隐居于太行山盘谷，韩愈曾作《送李愿归盘谷序》。
- **盘谷**：地名，在今河南济源市，太行山南麓，风景幽美，为隐逸胜地。
- **天井**：山谷如井，形容地势深险。
- **长剑倚太行**：化用“长剑倚天外”典故，形容山势雄奇如剑。
- **木蕨芽**：野生蕨菜嫩芽，山居粗食，象征清贫生活。
- **手版**：古代官吏上朝所持的笏板，象征官职。
- **太仓**：国家粮仓，喻指朝廷俸禄。
- **卢郎中云夫**：即卢仝，字云夫，韩愈友人，诗风奇崛狂放。
- **李侯**：指李愿，尊称。
- **崔嵬**：高山，指太行山。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以文为诗**
大量使用散文句式与议论，如“我今进退几时决”，体现韩愈“以文为诗”的创作风格。
2
**意象雄奇**
山、风、雨、剑、飞雁等意象壮阔，营造雄浑气象。
3
**对比手法**
山水之乐与仕途之苦对比，隐士之清与官宦之浊对照，强化主题。
4
**用典自然**
化用《送李愿归盘谷序》及《古诗十九首》“长剑倚天外”等典故，不着痕迹。
主题思想
诗歌通过追忆盘谷之游与回应友人赠诗，表达了对隐逸生活的向往与对仕途奔波的厌倦。批判了官场中“雀鼠偷太仓”的寄生状态，抒发了对人格独立与精神自由的追求，最终发出“还耕桑”的归隐之志，体现了韩愈在儒家入世理想受挫后对道家隐逸思想的深刻共鸣。