天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇。归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 訏谟（xū mó）：远大谋略，指国家大政。
- 彤墀（tóng chí）：宫殿前的红色台阶，代指朝廷。
- 龙夔（kuí）：传说中尧舜时代的贤臣，龙为乐官，夔为谏臣，喻治国贤才。
- 葳蕤（wēi ruí）：本指草木繁盛，此处喻文采华美。
- 食芹献御：典出《列子·杨朱》，野芹虽美，献于帝王不合时宜，喻忠言难被采纳。
- 巇（xī）：缝隙，喻可乘之机。
- 羁雌：被束缚的雌鸟，喻自己身处困境、不得自由。
- 高车：显贵之车，代指权贵。
- 周行：周围、同行之人。
- 空陂：空旷的水边，象征孤独与迷茫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以散文化笔法入诗，
句式自由，不拘对仗，体现“以文为诗”特点。
2
情感真挚激烈，
多用“刳肝”“沥血”等夸张意象，强化忠愤之情。
3
善用典故（尧舜、
龙夔、食芹）增强历史厚重感与批判力度。
4
对比手法突出
理想与现实的对比、京城礼遇与内心压抑的对比、酒醉与清醒的对比。
主题思想
本诗表达了诗人对国家动荡、民生疾苦的深切忧虑，抒发了忠言难进、理想难伸的悲愤与无奈，同时揭示了士人在政治夹缝中的精神困境。核心在于“忧国—献策—受阻—孤寂”的情感脉络，体现韩愈“文以载道”的儒家担当与“不平则鸣”的文学精神。