吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、
陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？ 吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、
开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 《醉乡记》：传为王绩所作，描绘理想中的避世饮酒之境，反映隐逸思想。
- 阮籍、陶潜：魏晋名士，以嗜酒避世著称，借酒抒发对现实的不满。
- 偃蹇：高傲不驯，指性格孤傲。
- 颜子：颜回，孔子弟子，安贫乐道。
- 曾参：孔子弟子，以孝行和德行著称。
- 汲汲：急切追求的样子。
- 曲之托、昏冥之逃：指借酒寄托情感、逃避现实。
- 建中：唐德宗年号，公元780年，德宗即位初期欲振兴朝政。
- 贞观、开元：唐太宗与唐玄宗时期的盛世，象征政治清明、国力强盛。
- 直废：因正直而被贬黜。
- 文与行：文章与品行。
- 世守：世代传承的家学或家风。
- 张之：宣扬、推荐他。
- 分之饮酒：分一杯酒为你饯行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以论为序，逻辑严密
全文以“读《醉乡记》”起，层层推论，由古及今，由人及己，结构严谨。
2
对比手法突出
颜回、曾参与阮籍、陶潜对比，理想隐士与现实隐士对比，盛世理想与人才被弃对比，强化主题。
3
用典自然，化用无痕
引用《论语》《晋书》等典籍，增强说服力与文采。
4
情感真挚，含蓄深沉
结尾“姑分之饮酒”以酒寄情，言尽意远，体现韩愈“文以载道”又重情致的特点。
主题思想
本文通过评析隐逸文化与醉乡传统，批判借酒逃避现实的消极态度，推崇儒家积极入世、坚守道义的精神；同时表达对正直之士被弃用的悲愤，以及对王含这样继承家学、品行端厚的后辈的赞赏与惋惜，抒发了作者怀才不遇、无力振拔人才的深沉感慨，体现了韩愈重道、重才、重行的儒家情怀。