平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 平旦：清晨。
- 矜夸：骄傲自夸，此处拟人化描写梨花。
- 惨惨：暗淡无光，形容李树神情哀伤。
- 百匝：绕行百圈，极言徘徊之久。
- 玉枝攒霜葩：形容李花洁白如霜，缀满枝头。
- 泫然：流泪貌。
- 反旆羲和车：让太阳神羲和调转车驾，意欲逆转时光。
- 斥去不御：被抛弃，不被享用。
- 纷拏（ná）：纷乱喧闹，形容春景繁华。
- 剪刻连天花：比喻李花如人工剪裁的雪花连天飞舞。
- 张彻、卢仝：韩愈友人，唐代诗人，以清奇孤峭诗风著称。
- 玉皇家：道教神话中的天庭。
- 长姬香御：仙女侍从。
- 缟裙练帨：白色衣裙，素净服饰。
- 清寒莹骨：清冷之气使身心澄澈。
- 无由邪：不再有邪念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**拟人化手法**
赋予李树以情感与语言，“似含嗟”“不肯道所以”，增强感染力。
2
**时空交错结构**
现实—回忆—幻想—觉醒，层层递进，打破线性叙事。
3
**神话想象**
引入羲和、玉皇、仙女等意象，拓展诗意空间，增强奇幻色彩。
4
**对比反衬**
梨花之“矜夸”与李花之“惨惨”，世人重果轻花与诗人重花轻果，凸显价值错位。
主题思想
通过李花被忽视、凋零的遭遇，抒发诗人对高洁品格不被赏识的悲愤，以及对时光流逝、美好易逝的哀叹。最终借游仙幻境与清寒之境，表达超越尘世、净化心灵、坚守本真的精神追求，体现韩愈“不平则鸣”的文学观与士人孤傲自守的人格理想。