丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 丈人：对年长者的尊称，此处或指友人或园主。
- 凡木：普通花木，喻平庸之物。
- 黄钟家：指富贵官宦之家。黄钟为十二律之首，象征尊贵。
- 天力与：上天之力所赋予，强调自然天成。
- 习君子：有君子之德，指芍药气质高雅。
- 霜刀：喻霜雪如刀，亦暗指自然造化之工。
- 天女劳：传说天女织花，喻花之精美为神工。
- 学桃李：桃李虽美但俗艳，芍药不屑效仿。
- 婢子：侍女，此处讽其不解花之雅趣。
- 睎红：以花映面，欲染红颊。
- 青铜镜：古代铜制镜子，磨之使亮。
- 楚狂：典出《论语·微子》楚狂接舆，喻狂放不羁之士，韩愈自比。
- 韩退之：韩愈字退之，自称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
拟人化手法
将芍药比作“习君子”“天女劳”，赋予其人格与灵性。
2
对比反衬
以“凡木”“桃李”“婢子”反衬芍药之高雅。
3
用典自然
“楚狂”自比，既显狂放，又含自省。
4
语言明快，
节奏流畅，句式参差有致，兼具古意与生气。
主题思想
本诗通过对芍药的赞美，寄托了诗人崇尚自然、追求高洁人格的理想。芍药不媚俗、不攀附，如君子般“似笑无言”，象征士人应坚守本心、不随流俗。末句自署“楚狂小子”，既是对自身狂放不羁的自嘲，也是对独立人格与精神自由的张扬，表达了对高雅审美与精神境界的执着追求。