古诗原文

火透波穿不计春,
根如头面干如身。 偶然题作木居士,
便有无穷求福人。 为神讵比沟中断,
遇赏还同爨下馀。 朽蠹不胜刀锯力,
匠人虽巧欲何如。

白话译文

这根木头被火烧透、水浸穿,不知经历了多少年岁,树根像人的头面,树干像人的身躯。
偶然被人题写为“木居士”,便有无数人前来祈福求愿。
它若真能成神,又怎能比得上沟中被遗弃的断木?受人赏识,也不过是像灶下烧剩的残木罢了。
它早已腐朽虫蛀,经不起刀斧的砍伐,即使匠人再灵巧,又能拿它怎么办呢?

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注释

词语解释
木居士:指被供奉为神佛的朽木,借指民间盲目崇拜的偶像。
火透波穿:指木头经火烧、水浸,形容岁月久远、饱受摧残。
沟中断:典出《庄子·天地》,指被弃于沟中的无用之木,因不材得全其天年。
爨(cuàn)下馀:灶下烧剩的木头,典出《后汉书·蔡邕传》,蔡邕从灶下焦木中听音辨材,制成“焦尾琴”,喻残材遇知音而重获价值。
朽蠹:腐朽虫蛀,形容木头已不堪用。

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诗歌赏析

本诗以一块被供奉为“木居士”的朽木为对象,通过拟人、对比、用典等手法,讽刺了世俗盲目崇拜、趋炎附势的愚昧行为。诗人借物喻人,揭示名实不符的社会现象,语言犀利,寓意深刻。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

韩愈生活于中唐时期,社会动荡,佛教盛行,民间迷信风气浓厚,常有以枯木、怪石为神佛供奉者。韩愈主张“文以载道”,反对佛老,提倡儒家正道。此诗借“木居士”之题,批判当时社会崇信虚妄、迷信偶像的现象,体现其理性精神与儒家立场。

背景亮点

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艺术特色

1. 拟人化手法:将木头赋予“头面”“身”等人体特征,增强形象性。
2. 典故运用:巧妙化用《庄子》“沟中断”与“爨下馀”之典,深化哲理内涵。
3. 对比反衬:将“木居士”受人崇拜与“沟中断”“爨下馀”的遭遇对比,突出名实错位。
4. 反讽语气:表面写木,实则讽刺世人,语气冷峻,寓庄于谐。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

批判社会盲目崇拜偶像、趋附虚名的愚昧风气,揭示名实不符的荒诞现实,倡导理性认知与实用价值,体现韩愈重道轻神、务实求真的儒家思想。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征