这根木头被火烧透、水浸穿,不知经历了多少年岁,树根像人的头面,树干像人的身躯。
偶然被人题写为“木居士”,便有无数人前来祈福求愿。
它若真能成神,又怎能比得上沟中被遗弃的断木?受人赏识,也不过是像灶下烧剩的残木罢了。
它早已腐朽虫蛀,经不起刀斧的砍伐,即使匠人再灵巧,又能拿它怎么办呢?
古诗原文
根如头面干如身。 偶然题作木居士,
便有无穷求福人。 为神讵比沟中断,
遇赏还同爨下馀。 朽蠹不胜刀锯力,
匠人虽巧欲何如。
白话译文
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注释
火透波穿:指木头经火烧、水浸,形容岁月久远、饱受摧残。
沟中断:典出《庄子·天地》,指被弃于沟中的无用之木,因不材得全其天年。
爨(cuàn)下馀:灶下烧剩的木头,典出《后汉书·蔡邕传》,蔡邕从灶下焦木中听音辨材,制成“焦尾琴”,喻残材遇知音而重获价值。
朽蠹:腐朽虫蛀,形容木头已不堪用。
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诗歌赏析
本诗以一块被供奉为“木居士”的朽木为对象,通过拟人、对比、用典等手法,讽刺了世俗盲目崇拜、趋炎附势的愚昧行为。诗人借物喻人,揭示名实不符的社会现象,语言犀利,寓意深刻。
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创作背景
韩愈生活于中唐时期,社会动荡,佛教盛行,民间迷信风气浓厚,常有以枯木、怪石为神佛供奉者。韩愈主张“文以载道”,反对佛老,提倡儒家正道。此诗借“木居士”之题,批判当时社会崇信虚妄、迷信偶像的现象,体现其理性精神与儒家立场。
背景亮点
艺术特色
1. 拟人化手法:将木头赋予“头面”“身”等人体特征,增强形象性。
2. 典故运用:巧妙化用《庄子》“沟中断”与“爨下馀”之典,深化哲理内涵。
3. 对比反衬:将“木居士”受人崇拜与“沟中断”“爨下馀”的遭遇对比,突出名实错位。
4. 反讽语气:表面写木,实则讽刺世人,语气冷峻,寓庄于谐。
艺术亮点
主题思想
批判社会盲目崇拜偶像、趋附虚名的愚昧风气,揭示名实不符的荒诞现实,倡导理性认知与实用价值,体现韩愈重道轻神、务实求真的儒家思想。