中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭。夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤。回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆峒。幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 中虚：体内虚弱。暴下：急性腹泻。
- 晓鼓：唐代官员上朝时的晨鼓。逢逢：鼓声。
- 籍：张籍，字文昌，韩愈好友，诗人。闾里：民间。
- 金石：指文章如金石之声，喻其刚健有力。
- 龙文百斛鼎：喻文章气势磅礴，如雕龙纹饰的巨鼎。
- 扛：举起，喻笔力雄健。
- 亮：同“谅”，确实。谁双：谁可匹敌。
- 摐摐（chuāng）：声音清越。
- 派别失大江：比喻引导偏离正道，如支流离源。
- 麾幢：军旗，喻外物干扰或功名诱惑。
- 罂缸：酒坛。
- 玄帷：黑帐。钉明釭：炉火明亮如钉。
- 捭阖：开合，指纵横谈辩。哆口：张口大笑貌。
- 高阳翁：指高阳氏（颛顼），传说中智者。
- 胮肛（pāng gāng）：身体浮肿。
- 哤（máng）：言语杂乱。
- 穷庞：残余的障碍或杂念。
- 雌声：柔和之声，与“雄声”相对，喻谦和。
- 款要：真情实意。
- 昆仑渠、岭头泷：比喻才学高下悬殊。
- 蚁蛭：蚂蚁与水蛭，喻微小。
- 崆峒：高山，喻高不可攀之境。
- 枿（niè）与桩：树根与木桩，喻顽固习气或杂念。
- 淙淙：水流声，喻归心正道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以文为诗**
句式长短错落，多用散文化句法，如“吾欲盈其气”“将归乃徐谓”等，增强议论性与叙事性。
2
**比喻奇崛**
以“龙文百斛鼎”“昆仑渠”“蚁蛭微”等意象，构建才学高下的悬殊对比。
3
**对仗工整而不拘**
多处对仗如“倾尊与斟酌，四壁堆罂缸”，兼具工稳与自由。
4
**用典自然**
化用高阳氏、崆峒等典故，增强历史厚重感。
主题思想
本诗通过病中赠友的对话形式，表达了对友人张籍才华的高度赞赏，抒发了诗人奖掖后进、砥砺道义的志向，同时深刻反思自身在引导过程中的局限与不足，最终升华为一种超越世俗、斩除杂念、回归本心的精神追求。核心在于“识归处”——在困顿中坚守道义，在对话中寻求真理，如东流之水，终归正道。