人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 顾老：担忧衰老。
- 带频减：衣带不断收紧，形容身体消瘦。
- 冠自偏：帽子因发稀而歪斜，暗指年老体衰。
- 废书：停止读书，因视力衰退。
- 多灸：常施艾灸，古人用以保健延寿。
- 随年：顺应年岁，保养身体。
- 谙事：熟悉世事。
- 阅川：观川流不息，喻阅人无数，见多识广。
- 翛然：自在无拘的样子。
- 桑榆：日落时余光照在桑树、榆树上，比喻晚年。
- 为霞尚满天：晚霞依然绚烂，喻晚年仍可有所作为。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
衰病之形与通达之心形成鲜明对比。
2
比喻生动
“阅人如阅川”喻人生阅历之深，“为霞尚满天”喻晚年之壮美。
3
语言质朴而意蕴深远，
善用白描，不事雕琢而情真意切。
4
结构转折自然，
由悲叹到自慰，终至昂扬，情感起伏有致。
主题思想
诗歌表达了对衰老的坦然接受与积极面对，强调年老并非终结，而是阅历丰富、心智成熟的阶段。诗人以豁达胸襟超越生理衰颓，坚信晚年仍可绽放光彩，传递出“老当益壮、志在千里”的乐观精神与生命尊严。