肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
肃肃：风声，形容风势清劲。
凉风/凉景：凉风，版本二“凉景”指清凉的秋景，实亦指风。
加我：给予我，使我。
林壑：山林与沟壑，泛指山野幽静之地。
驱烟、卷雾：写风驱散山间烟霭云雾，具动态美。
涧户：涧边的门户，指隐者居所。
山楹：山间的屋柱，代指山居。
无迹：风无形无相，来去不留痕迹。
动息：动作与静止，指风的吹拂与停歇。
为君：为你，体现风之有情。
松声：风吹松林发出的声音，象征高洁与幽静。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人化手法
“如有情”“为君”将风人格化，增强情感感染力。
2
动静结合
前六句写风之动（驱烟、卷雾），末二句写风之静中起声，以动衬静。
3
对仗工整
“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”对仗精切，音韵流畅。
4
意象清雅
林壑、烟、雾、松声等意象构成清幽意境，体现山水诗风。
主题思想
通过咏风，赞美一种无形却有情、无私而高洁的品格。风虽无迹，却主动为山林净化、为知音鸣奏，象征理想人格——不居功、不张扬，却心怀善意、润物无声。寄托诗人对自然之美的热爱与对高尚情操的追求。