久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 簪组：古代官吏的冠饰和绶带，代指官职、仕途。
- 南夷：指南方边远地区，此处指永州（今湖南零陵），柳宗元被贬之地。
- 谪：贬官。
- 农圃：农田和菜园，指田园生活。
- 山林客：隐居山林的隐士。
- 榜：划船，此处指划船的动作。
- 楚天：楚地的天空，永州古属楚地，泛指南方天空。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
反语运用
“幸此南夷谪”以反语表达被贬的无奈与愤懑。
2
白描手法
用简练语言勾勒日常劳作场景，如“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，画面清新自然。
3
情景交融
末句“长歌楚天碧”将孤独情绪融入辽阔天景，以乐景写哀，更显苍凉。
4
对仗工整
“晓耕”对“夜榜”，“翻露草”对“响溪石”，节奏明快，音韵和谐。
主题思想
诗歌表面抒写贬谪后归隐田园的闲适生活，实则通过“幸此”“偶似”“不逢人”等词，透露出诗人对仕途的厌倦、对现实的疏离，以及身处荒僻之地的孤独与精神苦闷。在看似超脱的田园生活中，隐藏着深沉的政治失意与人格坚守。