茶。
散发着清香的嫩叶，
是诗人和僧侣最钟爱的饮品。
用雕花的白玉碾子碾碎茶叶，
用红纱茶罗细细筛过。
铜铫中煎出黄亮如花的茶汤，
茶碗转动时泛起如曲尘般的泡沫。
夜晚与明月相伴共饮，
清晨独自面对朝霞品啜。
它洗去古今人们身心的疲惫，
让人清醒不倦；
相比之下，醉酒后的失态又怎能相提并论？
古诗原文
茶。
香叶，
嫩芽。
慕诗客，
爱僧家。
碾雕白玉，
罗织红纱。
铫煎黄蕊色，
碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，
晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，
将知醉后岂堪夸。
香叶，
嫩芽。
慕诗客，
爱僧家。
碾雕白玉，
罗织红纱。
铫煎黄蕊色，
碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，
晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，
将知醉后岂堪夸。
白话译文
译文亮点
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解这首诗在不同历史时期的译文版本
注释
词语解释
- 香叶、嫩芽：指茶叶的鲜嫩叶片，突出其自然清香。
- 慕诗客，爱僧家：诗人和僧人皆爱茶，反映唐代茶文化与文人、禅林的关系。
- 碾雕白玉：用白玉制成的茶碾，雕饰精美，体现饮茶的雅致。
- 罗织红纱：用红纱制成的茶筛，滤去茶末，显示制茶之精细。
- 铫：古代煮茶用的金属小锅。
- 黄蕊色：茶汤呈黄绿色，如花朵绽放。
- 曲尘花：指茶汤表面的细沫，形似酒曲上的微尘，喻茶色之美。
- 洗尽古今人不倦：茶有提神醒脑、涤荡烦忧之效。
- 醉后岂堪夸：反衬茶之清雅，与酒的迷乱形成对比。
- 慕诗客，爱僧家：诗人和僧人皆爱茶，反映唐代茶文化与文人、禅林的关系。
- 碾雕白玉：用白玉制成的茶碾，雕饰精美，体现饮茶的雅致。
- 罗织红纱：用红纱制成的茶筛，滤去茶末，显示制茶之精细。
- 铫：古代煮茶用的金属小锅。
- 黄蕊色：茶汤呈黄绿色，如花朵绽放。
- 曲尘花：指茶汤表面的细沫，形似酒曲上的微尘，喻茶色之美。
- 洗尽古今人不倦：茶有提神醒脑、涤荡烦忧之效。
- 醉后岂堪夸：反衬茶之清雅，与酒的迷乱形成对比。
注释亮点
词语查询
查询注释中的关键词语详细解释
相关词汇
查看与本诗注释相关的其他词汇
注释演变
了解这首诗注释在不同历史时期的变化
展开详情
查看注释的详细内容和背景信息
诗歌赏析
全诗以“一七令”的宝塔诗形式展开，从“茶”字起，逐句增字，层层递进，结构精巧。语言凝练，意象清雅，通过描绘采茶、制茶、煮茶、品茶的全过程，展现茶的高洁品格与精神价值。诗中融合自然之美、器物之美、时间之美与人文情怀，将茶升华为一种文化象征。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
唐代是中国茶文化发展的高峰期，陆羽《茶经》问世，饮茶之风遍及士人、僧侣与民间。元稹生活于中唐，与白居易并称“元白”，积极参与新乐府运动，关注日常生活与民生。此诗作于他与白居易等人频繁唱和之时，以茶为题，既抒个人雅趣，亦反映时代风尚。
背景亮点
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 采用“一七令”这一特殊诗体，形式新颖，句式递增，如塔层叠，富有节奏感与建筑美。
2. 对仗工整，如“夜后邀陪明月，晨前独对朝霞”，时空对举，意境开阔。
3. 多用比喻与象征，“黄蕊色”“曲尘花”写茶色茶沫，形象生动；“洗尽古今人不倦”赋予茶以精神净化功能。
4. 对比手法：以“醉后岂堪夸”反衬茶之清醒高洁，突出其文化优越性。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过赞美茶的色、香、味、形与饮用情境，表达了对茶文化高雅品格的推崇。茶不仅是一种饮品，更是文人精神生活的象征——清雅、宁静、持久、脱俗。诗人借茶抒怀，倡导一种远离酒醉迷乱、追求清醒自持、与自然和谐共处的理想人格与生活方式。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征