苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 苏武：西汉使臣，被匈奴扣押十九年，持节不屈，终归汉朝。
- 魂销：极度悲喜交集，心神震荡。
- 雁断：指音信断绝，雁飞不至，喻苏武与汉朝失联。
- 陇上：指苏武牧羊的北海（今贝加尔湖）一带，属陇右地区。
- 甲帐：汉武帝所设神帐，象征昔日汉宫繁华。
- 丁年：壮年，指苏武出使时正值青春。
- 茂陵：汉武帝陵墓，代指武帝已逝。
- 逝川：流逝的河水，喻时光不再，功业无成。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精工，意象对比鲜明。
2
**虚实结合**
实写古祠、高树、塞草、羊归，虚写汉使、甲帐、丁年、茂陵，时空交错。
3
**意象苍凉**
“雁断”“胡天月”“塞草烟”等意象营造孤寂悲壮氛围。
4
**今昔对比**
出使与归汉、壮年与暮年、甲帐与楼台、封侯与空哭，强化命运无常之感。
主题思想
赞颂苏武坚贞不屈的民族气节与忠诚精神，同时抒发对时光流逝、功业无成、帝王已逝的深沉感慨，寄寓了诗人对忠臣命运的同情与对理想人格的追慕，也暗含对晚唐国势衰微的隐忧。