嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 谪居：被贬官后的居所，指李、王二人被贬之地。
- 巫峡：长江三峡之一，以险峻著称，传说猿啼哀切。
- 衡阳归雁：古有“雁不过衡阳”之说，雁至衡阳回雁峰而返，常以“归雁”代指书信传递。
- 青枫江：指长沙附近的湘江，因多枫树得名。
- 白帝城：位于今重庆奉节，地势险要，为峡中重镇。
- 雨露：比喻皇帝的恩泽。
- 踌躇：犹豫不决，此处劝慰友人不必因贬谪而迟疑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
借“啼猿”“归雁”“秋帆”“古木”等意象烘托离愁与贬谪之苦。
2
对仗工整
中二联对仗精切，“巫峡”对“衡阳”，“青枫”对“白帝”，地名相对，意象呼应。
3
虚实结合
实写眼前离别，虚写贬地景物与未来通信之难。
4
转折有力
尾联由悲转慰，以“圣代雨露”提振精神，体现盛唐气象。
主题思想
表达了对友人遭贬的同情与牵挂，同时劝慰他们不必灰心，相信朝廷终有再起之日，体现诗人重情重义、乐观豁达的胸怀，也反映了盛唐士人对仕途沉浮的理性态度与家国情怀。