秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯！野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岘山：位于今湖北襄阳，为历史名胜，多与三国人物羊祜、诸葛亮相关。
- 堕泪碣：指晋代羊祜镇守襄阳时，百姓于岘山立碑，见之落泪，称“堕泪碑”。
- 卧龙图：指诸葛亮隐居隆中，号“卧龙”，曾在此筹划天下大计。
- 楚、吴：春秋战国时期，襄阳一带为楚、吴交界之地。
- 贤圣：指羊祜、诸葛亮等历史贤臣。
- 津楼：渡口旁的楼阁。
- 万里客：指诗人远游漂泊之身。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借景抒怀，情景交融**
以荒甸、苍烟、孤楼等意象营造苍茫意境，烘托怀古之悲。
2
**用典精切，含蓄深沉**
“堕泪碣”“卧龙图”二典并置，既赞贤臣，又叹今之无人。
3
**时空交错，结构严谨**
由眼前之景切入历史，再回归现实，层层推进。
4
**语言简练，气象雄浑**
承陈子昂复古诗风，去浮华而重风骨，具盛唐气象之先声。
主题思想
通过登岘山追思羊祜、诸葛亮等历史贤臣，抒发对古代贤圣的敬仰与追慕，慨叹当世贤才凋零、国运衰微，表达诗人怀才不遇、忧国伤时的深沉情感，体现其以天下为己任的士人担当。