前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 前溪、后溪：泛指诗人居所附近的水边，象征隐居或独处之地。
- 朱衣：唐代女官或才女常穿红衣，薛涛以“女校书”著称，朱衣代指其身份与风姿。
- 鹭识朱衣：拟人手法，写白鹭因常伴诗人而不惊，暗喻诗人与自然的亲近与孤寂。
- 伯牙弦绝：用伯牙与钟子期知音典故，子期死后伯牙破琴绝弦，喻知音难觅、孤怀难诉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以景衬情
通过“前溪”“后溪”“鹭”等意象，烘托孤独心境。
2
拟人手法
“鹭识朱衣”赋予动物以人情，反衬人之疏离。
3
用典精切
以“伯牙弦绝”典故凝练表达知音断绝的深沉哀愁。
4
对仗工整
前两句对仗自然，后两句设问收束，结构严谨。
主题思想
抒发诗人身处尘世却孤高自守、知音难觅的寂寞情怀，表达对理解与共鸣的深切渴望，体现才女在男权社会中精神孤独的普遍困境。