昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **黄鹤楼**：位于今湖北武汉，为唐代著名登临胜地，常作为送别之地。
2. **淮海**：指长江中下游及淮河下游地区，即今江苏、安徽一带。
3. **飘零落叶、洞庭流**：比喻人生漂泊无定，彼此分离。
4. **蹭蹬**：困顿失意，仕途不顺。
5. **吴越**：春秋时期吴、越之地，泛指今江苏南部、浙江一带。
6. **天台**：指天台山，位于今浙江天台县，道教名山，李白曾多次游历。
7. **绿萝月**：绿萝是攀援植物，常生于山崖，此处指山中清幽之景，月映绿萝，意境幽静。
8. **会稽、剡溪**：会稽为绍兴古称，剡溪在浙江嵊州，风景优美，文人常游之地。
9. **云山海上出**：形容浙江东部近海，山峦云雾缭绕，似从海中升起。
10. **人物镜中来**：写湖光山色如镜，人物倒映其中，亦暗喻世事虚幻。
11. **浙江北**：指钱塘江以北地区，即今杭州、嘉兴一带。
12. **楚台**：泛指楚地高台，如章华台等，借指仕途失意、借酒消愁之地。
13. **荆门倒屈宋**：荆门为楚地门户，屈宋指屈原、宋玉，李白自比其才。
14. **梁苑倾邹枚**：梁苑为西汉梁孝王所建园林，邹阳、枚乘为梁园宾客，李白以之自比昔日文采风流。
15. **夸诞**：浮夸不实，李白自嘲其豪放不羁、言辞夸张。
16. **大盗割鸿沟**：指安史之乱后藩镇割据，天下分裂，“鸿沟”原为楚汉分界，此处喻国家分裂。
17. **屏风叠**：庐山五老峰下的一处山崖，形如屏风，李白曾隐居于此。
18. **中夜**：半夜。
19. **拂衣去**：典出《后汉书·逢萌传》，“解冠挂东都城门，归将家属浮海，客于辽东”，后称“拂衣”为归隐。
20. **海鸥群**：典出《列子·黄帝》，“海上之人有好鸥鸟者”，喻隐士与自然和谐共处，不染尘俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构跌宕，情感递进**
全诗以时间顺序为经，以情感变化为纬，从离别、漂泊、思念、自省到归隐，层层推进，波澜起伏。
2
**意象丰富，意境高远**
诗中“黄鹤楼”“洞庭流”“天台月”“剡溪”“云山”“海鸥”等意象，构成一幅幅江南山水画卷，兼具写实与象征。
3
**用典自然，含蓄深刻**
引用屈宋、邹枚、拂衣、海鸥等典故，不露痕迹，深化了怀才不遇、知音难觅、归隐江湖的主题。
4
**语言豪放与沉郁并存**
既有“荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚”的自信张扬，也有“苦笑我夸诞，知音安在哉”的自嘲悲凉，体现李白“豪中见悲”的独特风格。
主题思想
本诗通过追忆与友人的离别、回顾半生漂泊、抒发怀才不遇之悲、感叹乱世之痛，最终表达诗人放弃仕途、归隐山林的决心。其核心主题是**乱世中士人的精神困境与归隐选择**。李白既不甘平庸，又深感无力改变时局，在“济世”理想破灭后，转向“独善其身”的隐逸之路。诗中既有对友情的珍视，也有对时代的批判，更有对自我价值的深刻反思，展现了盛唐向中唐过渡时期知识分子复杂而矛盾的心理状态。