夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓后焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蓬茅：茅草屋，指贫苦人家的居所。
- 麻苎（zhù）：麻类植物纤维制成的粗布，为贫者所穿。
- 鬓后焦：鬓发枯黄，形容生活困苦、面容憔悴。
- 桑柘：桑树和柘树，古代养蚕织布的重要经济作物。
- 征苗：指征收青苗税，唐代中后期在农作物未成熟时即征税。
- 时挑：时常挖取。
- 旋斫（zhuó）：临时砍伐。
- 生柴：未干的湿柴。
- 征徭：赋税和徭役，泛指官府的剥削与压迫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
不加雕饰，如实描绘生活场景，真实感人。
2
细节刻画
通过“麻苎衣衫”“挑野菜”“斫生柴”等细节，凸显贫苦。
3
层层递进
从个人遭遇写到社会现实，由个体到普遍。
4
结尾议论
以“任是……也应……”的假设句式，强化批判力度，发人深省。
主题思想
揭露晚唐时期战乱与苛政给底层百姓带来的深重灾难，控诉官府赋税徭役的无孔不入，表达诗人对民生疾苦的深切同情和对黑暗现实的强烈批判。