独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒聚丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山千含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝术，从吾所好云。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 岩之曲：山岩弯曲幽静之处。
- 丹桂：桂花，象征高洁与隐逸。
- 十二部：佛教经典分类，泛指佛典。
- 五千文：指《道德经》，五千言。
- 如如：佛家术语，指真如、不变的本性。
- 冥昧：幽深难明。
- 生生理氛氲：万物生生不息，气息交融弥漫。
- 糟粕：典出《庄子·天道》，轮扁讥笑古人书为糟粕，意谓真意不可言传。
- 芝术：灵芝与白术，象征仙药与修道。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
情景交融
前六句写景，后八句说理，由景入情，由实入虚。
2
用典自然
化用《庄子》“轮扁斫轮”之典，增强哲理性而不显生硬。
3
对仗工稳
“烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻”“水华竞秋色，山千含夕曛”等句对仗精切。
4
语言清雅
多用“丹桂”“白云”“烟霞”等意象，营造空灵静谧之境。
主题思想
诗歌表达了诗人远离尘嚣、寄情山水、追求精神超脱的隐逸情怀。通过对自然之美的描绘与佛道经典的思辨，批判拘泥文字、不解真意的读书人，主张返璞归真、顺性修道，体现了一种融合佛道、崇尚自然、追求内在解脱的人生理想。