少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。还家且行猎，弓矢速如飞。地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。腰间带两绶，转眄生光辉。顾谓今日战，何如随建威？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 负胆气：具有胆识与气魄。
- 知机：懂得时机，善于把握战机。
- 辽水：指辽东地区，唐代边疆用兵之地。
- 渔阳：古地名，今北京密云一带，为北方军事重镇。
- 金锁甲：金属制成的连环锁子甲，防护精良。
- 蒙茸：蓬松貌，形容貂鼠衣的华贵。
- 两绶：汉代以来，高级官员可佩两条印绶，象征军功与地位。
- 建威：指东汉名将耿弇，曾任建威大将军，此处借指古代名将，象征理想中的英雄。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以叙事为骨架，
融抒情、议论于一体，结构紧凑。
2
善用对仗与动词连缀（如“仗剑出门去”“走马渔阳归”），
增强节奏感与画面感。
3
细节描写生动，
如“错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣”，突出人物英武形象。
4
结尾反问，
含蓄有力，借古抒怀，增强感染力。
主题思想
通过描绘一位少年游侠从军杀敌、凯旋归猎的全过程，赞颂其胆识、勇武与知机善战的品格，表达了对英雄气概的向往与对建功立业的追求。末句“何如随建威”既是对个人战绩的自信，也寄托了对超越前贤、报效国家的豪情壮志，体现了盛唐士人积极进取的精神风貌。