岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岧峣（tiáo yáo）：山高峻貌。
- 太华：即华山，五岳中的西岳。
- 咸京：指长安，秦都咸阳，唐代称咸京。
- 三峰：指华山莲花峰、落雁峰、朝阳峰。
- 武帝祠：指西岳庙，相传汉武帝所建。
- 仙人掌：华山峰名，亦为神话中仙掌峰，传说为巨灵神劈山所留。
- 秦关：指函谷关或潼关，秦地险要关隘。
- 汉畤（zhì）：汉代帝王祭祀天地五帝的场所，位于华山附近。
- 名利客：指奔波于仕途、追逐功名利禄之人。
- 学长生：指修道求仙，追求超脱尘世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
写景雄浑壮阔，
善用夸张（“削不成”）、拟人（“俯咸京”）增强气势。
2
对仗工整，
颔联、颈联对仗精切，音律和谐。
3
虚实结合，
将神话传说（仙人掌上雨初晴）与实景交融。
4
结尾以反问作结，
含蓄有力，发人深省，体现盛唐山水诗中的哲思倾向。
主题思想
通过描绘华山的高峻奇险与历史人文景观，诗人表达了对自然之美的赞叹，同时借景抒怀，批判世俗追逐名利的风气，倡导超脱尘世、追求精神永恒与道家“长生”的理想，体现了一种厌弃功名、向往隐逸与求仙的出世情怀。