老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 野老：指山野村老，即贫苦老农。
- 山田：山间的贫瘠田地，产量低。
- 苗疏：禾苗稀疏，收成差。
- 税多：赋税沉重，唐代中晚期税制混乱，百姓负担极重。
- 官仓：官府粮仓，此处暗指粮食被官府收走却未有效利用。
- 化为土：粮食霉烂变质，讽刺官府浪费与腐败。
- 橡实：橡树的果实，可充饥，是穷人食物。
- 西江贾客：来自长江上游的富商。
- 珠百斛：极言其财富之多（一斛为十斗）。
- 长食肉：连狗都常吃肉，反衬贫富悬殊。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
贫农与富商、粮食“化为土”与“犬食肉”形成强烈反差。
2
白描手法
语言简练，不事雕琢，以事实说话，增强真实感。
3
细节描写
“锄犁傍空室”“收橡实”等细节生动展现贫困生活。
4
结尾反讽
以“犬食肉”收束，讽刺意味深长，余味无穷。
主题思想
揭露中唐时期赋税苛重、官仓腐败、贫富悬殊的社会现实，表达对底层农民的深切同情，批判统治阶级与富商对民脂民膏的掠夺，体现强烈的现实主义关怀与民本思想。