红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云迥太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红叶晚萧萧：秋日枫叶飘落，风声萧瑟，渲染凄清氛围。
- 长亭：古代驿站旁的亭子，为送别之所。
- 残云迥太华：残云飘浮在远处高耸的华山（太华）之上，“迥”意为遥远。
- 中条：中条山，位于今山西，与华山隔河相望。
- 树色随山迥：山色随山势延伸而显得苍茫辽远。
- 河声入海遥：黄河奔流，水声似传向遥远的东海。
- 帝乡：指长安，唐代都城。
- 梦渔樵：梦中仍思归隐山林，渔夫樵夫象征隐逸生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精严，“残云”对“疏雨”，“迥太华”对“过中条”，“树色”对“河声”，“随山迥”对“入海遥”，体现律诗成熟技巧。
2
**以景寓情**
通过苍茫秋景烘托羁旅之思与隐逸之念，景中含情。
3
**虚实相生**
前六句实写眼前之景，尾联虚写心中之梦，由实入虚，深化主题。
4
**用典自然**
“梦渔樵”化用《楚辞·渔父》及陶渊明归隐意象，含蓄表达归隐之志。
主题思想
诗歌表达了诗人即将抵达帝都之际，虽身赴仕途，却心恋林泉的矛盾心理。一方面展现对壮丽山河的赞叹与旅途的孤寂，另一方面流露出对功名追求的疏离感与对隐逸生活的深切向往，体现了唐代士人“仕与隐”的典型精神困境。