白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **南陵**：唐代宣州南陵县（今安徽南陵），李白曾多次寓居于此，此处可能指其寄居之地。
2. **白酒新熟**：新酿成的米酒，古代酒多为浊酒，称“白酒”以区别于清酒。
3. **黄鸡啄黍**：描绘秋日田园丰收景象，黄鸡、黍米皆农家常见之物，体现归隐生活之乐。
4. **烹鸡酌白酒**：烹煮黄鸡、斟饮白酒，表现诗人归家后的闲适与亲情之乐。
5. **高歌取醉**：高歌饮酒以自慰，反映诗人内心既兴奋又略带苦闷的复杂情绪。
6. **起舞落日争光辉**：以舞姿与落日争辉，象征诗人不甘沉寂、渴望建功立业的豪情。
7. **游说万乘**：指向帝王进言献策。万乘，指天子（古代天子兵车万乘）。
8. **苦不早**：遗憾自己未能早些实现抱负。
9. **著鞭跨马涉远道**：扬鞭策马奔赴远方，象征积极入世、追求功名的行动。
10. **会稽愚妇轻买臣**：典出《汉书·朱买臣传》。朱买臣家贫，其妻嫌弃他贫贱而离去，后买臣官至会稽太守。此处李白以朱买臣自比，暗讽世俗之人不识英才。
11. **西入秦**：指前往长安（唐代都城，古属秦地），谋求仕途。
12. **仰天大笑出门去**：表现诗人极度自信、豪迈不羁的个性。
13. **蓬蒿人**：指草野之人，隐士或平民，与“庙堂之士”相对，李白以此自励，表达不甘平庸之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**叙事与抒情交融**
全诗以“归家—宴饮—起舞—启程”为叙事线索，层层推进情感发展，使抒情更具真实感与感染力。
2
**对比手法鲜明**
田园之乐与功名之志形成强烈对比，儿女牵衣的温情与“仰天大笑”的豪情形成张力，凸显诗人内心的矛盾与决断。
3
**用典自然贴切**
以朱买臣自比，既表达了对世俗眼光的蔑视，又暗含对未来的自信，典故与情感浑然一体。
4
**语言豪放奔放**
多用动词如“呼”“烹”“酌”“歌”“舞”“跨”“涉”“笑”，节奏明快，气势磅礴，体现李白“谪仙人”式的语言风格。
主题思想
本诗通过描写诗人归家宴饮、告别亲人的场景，抒发了其由隐逸转向入仕的复杂情感，核心主题是**对功名的强烈追求与对自我价值的坚定信念**。诗人虽享受田园之乐，但更渴望“游说万乘”，实现政治理想；他以朱买臣自比，表达对世俗轻视的不屑，并以“仰天大笑”的姿态宣告自己绝非平庸之辈。全诗既是对个人命运的豪迈宣言，也是对盛唐士人积极入世精神的生动写照，体现了李白“天生我材必有用”的自信与“不屈己，不干人”的独立人格。