宫馆余基倚棹过，黍苗无限独凫歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣死，日月东流生白波。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 宫馆余基：指吴王夫差昔日宫殿的残存地基。
- 黍苗：野生谷物，象征荒凉，化用《诗经》“彼黍离离”之典。
- 麋鹿：常喻亡国之兆，暗指吴国败亡。
- 岛凫：水鸟，象征自然占据人亡后的宫苑。
- 吴岫：吴地山峦，指姑苏山一带。
- 楚江：指长江流经吴地的一段，古属楚吴交界。
- 忠臣：指伍子胥，因忠谏被吴王夫差赐死，后吴国为越所灭。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
昔日繁华宫馆与今日“黍苗”“麋鹿”形成强烈反差。
2
意象密集
黍苗、麋鹿、岛凫、虚槛、远帆等意象层层渲染荒凉氛围。
3
情景交融
前六句写景，景中含情；尾联直抒胸臆，再以“日月东流生白波”收束，以自然永恒反衬人事无常。
4
用典自然
化用《黍离》之悲、伍子胥之忠、姑苏台之兴亡，不着痕迹。
主题思想
通过凭吊姑苏台废墟，抒写对吴国灭亡的深切哀叹，揭示国破源于昏君拒谏、忠臣被害的历史教训，表达诗人对晚唐国势衰微的忧患意识与对历史兴亡规律的深沉思考。