我修道成仙已有八百个春秋，
却从未用飞剑去取他人性命。
玉皇大帝还没有降下升天的符诏，
姑且暂居尘世，以炼丹贩金混迹人间。
古诗原文
得道年来八百秋，
不曾飞剑取人头。 玉皇未有天符至，
且货乌金混世流。
不曾飞剑取人头。 玉皇未有天符至，
且货乌金混世流。
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词语解释
- 得道：指修成神仙之道。
- 八百秋：极言修道时间之久，非实指。
- 飞剑取人头：道教传说中剑仙以飞剑杀人，象征超凡武力。
- 玉皇：玉皇大帝，道教最高神之一。
- 天符：天庭的诏令或升仙符箓。
- 乌金：指炼丹所用的铅汞等金属，亦暗喻金银财富。
- 混世流：混迹于世俗人群之中。
- 八百秋：极言修道时间之久，非实指。
- 飞剑取人头：道教传说中剑仙以飞剑杀人，象征超凡武力。
- 玉皇：玉皇大帝，道教最高神之一。
- 天符：天庭的诏令或升仙符箓。
- 乌金：指炼丹所用的铅汞等金属，亦暗喻金银财富。
- 混世流：混迹于世俗人群之中。
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诗歌赏析
全诗语言简练，意境超然，以自述口吻展现一位得道高士的隐逸情怀。前两句以夸张笔法强调修道之久与不尚杀戮之德，后两句以“未受命”与“暂混世”形成张力，体现仙凡之间的从容与淡泊。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗题为《题凤翔府天庆观》，凤翔府为唐代西北重镇，天庆观为当地著名道观。吕岩（吕洞宾）为晚唐五代著名道士、诗人，传说为八仙之一。此诗应作于其云游至天庆观时，借题壁抒怀，反映道教中“隐仙”思想与乱世中道士的生存状态。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
运用夸张（“八百秋”）、对比（得道久长与未受天符）、双关（“乌金”既指炼丹材料，亦指世俗财富）等手法，语言通俗而意蕴深远。采用七言绝律体，节奏明快，富有道教诗特有的玄妙与洒脱。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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主题思想
表达修道者虽已得道成仙，却不愿以神通逞强，甘于淡泊，静待天命；在尘世中保持超然姿态，体现道家“无为”“守柔”“和光同尘”的哲学思想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征