玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉壶：玉制的酒壶，象征高洁。
- 买春：指买酒，古人以“春”代酒，亦含赏春之意。
- 茆屋：茅草屋，代指隐逸居所。
- 佳士：高雅之士。
- 修竹：挺拔的竹子，象征君子之节。
- 眠琴：将琴置于身旁而眠，表现闲适雅趣。
- 落花无言：花落无声，喻自然之静美与人生之淡泊。
- 人淡如菊：人格清雅淡泊，如秋菊般不事张扬。
- 书之岁华：将美好时光书写记录。
- 其曰可读：值得诵读品味。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象并置
通过“玉壶”“修竹”“白云”“飞瀑”等意象的并列组合，形成画面感极强的意境。
2
动静结合
“幽鸟相逐”为动，“落花无言”为静，动静相生，富有节奏。
3
对仗工稳
如“坐中佳士，左右修竹”“白云初晴，幽鸟相逐”，句式整齐，音韵和谐。
4
象征手法
“人淡如菊”以物喻人，含蓄隽永，体现中国古典美学“比兴”传统。
主题思想
倡导一种超然物外、淡泊宁静、崇尚自然与人文交融的典雅人生境界。通过描绘理想中的隐逸生活，表达对高洁人格、雅致情趣和诗意栖居的向往，体现道家“自然无为”与儒家“君子比德”思想的融合。