大名有男女以私情不遂赴水岁。后三日，二尸相携出水滨。是岁陂荷俱并蒂。为多情和天也蕖，不应情遽如许。请君试听双蕖怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟，银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠，照影长相聚。秋风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **陂（bēi）塘**：池塘，此处指荷塘。
- **并蒂**：一茎开两花，象征忠贞不渝的爱情。
- **双蕖**：并蒂莲，“蕖”即荷花。
- **玉骨春心**：喻死者高洁的品格与青春的情感。
- **金沙晓泪**：清晨荷叶上的露珠，如泪洒金沙滩。
- **瑞红吐**：指并蒂莲绽放，花色红润吉祥。
- **连理树**：枝叶相连的树，象征夫妻恩爱。
- **六郎夫妇**：指杨贵妃与唐玄宗，杨贵妃小字“玉娘”，“六郎”为尊称，此处借指殉情男女。
- **三生梦**：佛教语，指前世、今生、来世，喻情缘难续。
- **北渚、南浦**：古代送别之地，象征离愁与幽魂归宿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以景寓情**
以“并蒂莲”贯穿全篇，将自然现象与情感象征融为一体，实现“物我交融”。
2
**用典自然**
借“骊山”“六郎夫妇”等典故，将个体悲剧置于历史长河，增强厚重感。
3
**意象密集**
“银塘”“胭脂露”“藕丝”“鸳鸯”“翡翠”等意象华美而哀艳，营造凄美意境。
4
**时空交错**
由当下事件追溯历史，再归于永恒，结构回环，情感层层递进。
主题思想
本词通过一对殉情男女化生并蒂莲的传说，歌颂了超越生死的真挚爱情，批判了封建礼教对自由情感的压抑。词人借“天也老”“双蕖怨”等语，表达“情之至者，感天动地”的信念，强调爱情的纯粹与永恒，呼吁世人珍视真情，勿使芳魂孤寂。核心思想是：**至情可通天地，生死不能阻隔真爱**。