春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晦日：农历每月最后一天，此指正月的晦日，唐代有游赏习俗。
- 昆明池：汉代开凿，唐时重修，为皇家游幸之地，象征盛世气象。
- 石鲸：昆明池中雕刻的石鲸鱼，《三辅黄图》载其长三丈。
- 槎（chá）：传说中通往天河的浮槎。
- 斗牛：星宿名，暗指天象，亦呼应昆明池“通天河”之说。
- 蓂（míng）：蓂荚，传说中尧时瑞草，每月朔生一荚，至十五后每日落一荚，晦日全落。
- 象溟：如大海般广阔的水域，喻昆明池之浩渺。
- 浴景：日浴于海，指日出奇景。
- 烧劫：佛教“劫火”之说，喻世事变迁；沉灰：昆明池底传为秦代阿房宫焚余之灰。
- 镐饮：周武王在镐京宴饮群臣，象征礼乐治国。
- 汾歌：汉武帝《秋风辞》作于汾水，象征帝王文采风流。
- 夜珠：夜明珠，既指池中珍宝，亦喻盛世光辉永存。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
声律严谨，符合应制诗规范。
2
大量用典，
融神话（浮槎、浴景）、星象（斗牛）、历史（镐饮、汾歌）于一体，增强文化厚度。
3
意象壮阔，
“沧波”“石鲸”“斗牛”“象溟”等词营造浩渺意境。
4
虚实结合，
现实游宴与神话想象交织，拓展诗意空间。
主题思想
通过描绘晦日幸昆明池的皇家盛会，歌颂帝王威德与盛世气象，表达对国家长治久安、光辉永驻的美好祝愿，体现应制诗“颂圣”核心功能，同时暗含对文化传承与历史兴盛的礼赞。