三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 巫峡：长江三峡之一，以幽深秀丽著称，西起重庆巫山县，东至湖北巴东县。
- 窅（yǎo）：深远貌。
- 叠嶂：重叠的山峰。
- 莓苔：青苔，生于石壁。
- 锦章：锦绣般的纹理，喻山壁斑驳之美。
- 忠信吾所蹈：化用《论语》“忠信可涉波涛”，言以忠信为立身之本。
- 砥柱：黄河中的砥柱山，象征险阻。
- 吕梁：指吕梁山或黄河急流，亦为险地。
- 美人：喻理想、贤君或精神寄托。
- 灵芝：仙草，象征高洁之志。
- 征客：远行之人，指诗人自己或泛指旅人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以雄奇山水为背景，层层推进情感，景中含情，情随景转。
2
**用典自然**
化用《论语》“忠信可涉波涛”及“砥柱”“吕梁”典故，增强哲理意味。
3
**对比手法**
前写山势之壮、志气之坚，后写美人之失、猿啸之哀，形成强烈反差。
4
**语言凝练**
句式整齐，对仗工稳，兼有五言诗的简洁与初唐的雄健气格。
主题思想
本诗通过描绘巫峡的险峻奇景，抒发了诗人坚守忠信、不畏艰险的高尚情操，同时借“美人不在”“灵芝徒芳”等意象，表达理想失落、知音难觅的孤独与悲慨。全诗核心在于：以自然之险反衬人格之坚，以景物之壮反衬内心之哀，展现了一位士人在仕途困顿中仍持守信念，却又难掩孤寂伤感的复杂心境。