萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐思露降，不得全其生。叹息聊自思，此生岂我情。昔我未生时，谁者令我萌。弃置勿重陈，委化何足惊。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 萋萋：草木茂盛的样子。
- 结绿枝：指石竹枝叶繁茂，色泽青翠。
- 晔晔：光彩鲜明的样子，形容红花鲜艳。
- 朱英：红色的花。
- 思露：寒露，象征衰败与死亡。
- 全其生：保全生命，完整度过一生。
- 聊自思：姑且独自思索。
- 萌：萌生，诞生。
- 弃置勿重陈：不要再提往事，放下执念。
- 委化：顺从自然变化，道家术语，指听任生死荣枯。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以石竹花的盛衰象征人生荣枯。
2
虚实结合
前实写景，后虚写理，由景入情，由情入理。
3
语言质朴
用词简练，不事雕琢，具陶渊明式自然之风。
4
哲思递进
从“恐”到“叹”，再到“弃置”“委化”，情感层层升华，终达超然之境。
主题思想
通过石竹花惧寒露而难全其生的意象，表达对生命短暂与命运无常的忧思，最终借道家“委化”思想，抒发出顺应自然、超脱生死、淡泊名利的人生态度，体现诗人归隐后对人生本质的深刻反思与精神解脱。