主家山第接云开，天子春游动曳来。羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回。还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。銮辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 主家：指太平公主，唐代公主称“主”，“主家”即公主府第。
- 山第：山中的宅第，指太平公主在长安南郊的别墅。
- 动曳：车驾行进时摇曳之状，形容天子出行仪仗之盛大。
- 羽骑：羽林骑兵，帝王仪仗中的精锐骑兵。
- 霓旌：彩色的旗帜，象征皇家威仪。
- 石溜：山间流泉。
- 峰霞：山峰上的云霞，喻自然美景。
- 銮辂：帝王所乘之车。
- 乌鹊渚、凤皇台：皆指公主庄园中的景观，借神话意象增添华美意境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
属典型的七言律体，中二联对仗严谨。
2
意象华美，
融合自然（花、霞、泉）与皇家仪仗（羽骑、霓旌、銮辂），营造富丽堂皇之境。
3
虚实结合，
实写游幸场景，虚写“箫声犹绕”，以听觉延续空间，增强诗意余韵。
4
用典自然，
“乌鹊渚”“凤皇台”暗含祥瑞之意，契合应制诗颂美之需。
主题思想
通过描绘天子春游太平公主南庄的盛况，展现盛唐贵族生活的奢华与风雅，颂扬皇家威仪与君臣和谐，同时借自然美景与艺术享受，表达盛世中人对美好生活的礼赞与流连。