长安少年无远图，一生惟羡执君吾。骐驎前殿拜天子，走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面，汉来相逢不相见。遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，渭水咸阳不复都。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 执君吾：执掌兵权，为国效力之志。“吾”通“御”，有掌控之意，亦指“执金吾”，汉代官职，掌京师治安，象征武职。
- 骐驎：即“麒麟”，指汉代未央宫前的麒麟殿，代指朝廷。
- 鼙鼓：古代军中战鼓，多用于骑兵或夜战，象征战争。
- 单于：匈奴首领的称号，代指北方敌酋。
- 朱轮：红色车轮的战车，象征贵族或将军的座驾，此处指战场上的主将战车。
- 耆老：年高有德之人，此处指当地老人。
- 秦王：指秦始皇嬴政。
- 筑怨兴徭：指大规模征发徭役修筑长城，激起民怨。
- 萧墙内：指宫廷内部，“祸起萧墙”喻内乱。
- 渭水咸阳：秦都咸阳位于渭水之滨，象征秦朝政权。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
前段写战场豪情，后段写战后荒凉，形成强烈反差。
2
**时空交错**
由现实战场转入历史场景，借“耆老”之口引出秦代往事，增强历史纵深感。
3
**虚实结合**
“鬼哭啾啾”为虚写，渲染阴森氛围；“白骨”“筑城卒”为实写，增强真实感。
4
**用典自然**
化用“饮马长城窟”古题，融合《史记》《汉书》中秦筑长城、民怨沸腾的记载，不露斧痕。
主题思想
本诗通过描写边塞征战与长城废墟，揭示战争背后的牺牲与不公，批判统治者穷兵黩武、滥用民力，指出真正的亡国之因不在外敌，而在内乱与失政。强调“筑怨兴徭”终将导致“祸起萧墙”，表达了对英雄功业虚幻性的反思，以及对普通士卒无辜牺牲的深切同情，体现了强烈的历史批判精神和人道关怀。