君不见宜春苑中九华殿，飞阁流流直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜卷事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲三螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **宜春苑、九华殿**：汉代皇家园林与宫殿，代指唐代宫廷。
- **朱鸟窗、苍龙阙**：宫殿建筑中的方位象征，朱鸟指南，苍龙指东，体现宫室庄严。
- **彩女**：宫中年轻宫女。
- **凤吹箫**：传说萧史教弄玉吹箫引凤，喻宫中女子才艺。
- **宝凤衔花揲三螭**：装饰华美，宝凤衔花，三螭为龙形饰物，象征帝王恩宠。
- **金屋**：用“金屋藏娇”典，指宠妃居所。
- **玉墀**：宫殿台阶，以玉饰，极言尊贵。
- **望仙台**：汉武帝为求仙所建，此处指帝王弃情求仙。
- **仓琅禁闼**：宫门，仓琅为门环声，禁闼即宫门。
- **蓬莱**：神话中仙山，象征长生与不可及的理想。
- **飞廉观**：汉宫观名，传为迎神之所，此处指求仙之地。
- **少君**：指方士李少君，代指骗术误人的求仙者。
- **茂陵**：汉武帝陵墓，此处借指帝王身后，亦暗喻美人失宠终老。
- **麒麟树**：传说中祥瑞之树，或指陵墓前神道树，象征哀思。
- **一死一生**：化用《古诗十九首》“一死生为虚诞”，表达对生死的超脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错**
由现实宫殿转入神话仙境，再回归现实陵墓，虚实相生，拓展诗意空间。
2
**对比强烈**
昔日“三千美人曳光锦”与今日“树下苍苔日渐斑”形成鲜明对照，突出盛衰无常。
3
**用典密集**
化用“金屋藏娇”“弄玉吹箫”“望仙台”“蓬莱”“茂陵”等典故，增强历史厚重感。
4
**意象华美**
大量使用“珠帘”“绣户”“光锦”“瑶枕”“云车”“羽旆”等富丽意象，营造宫廷奢靡氛围。
主题思想
本诗通过一位失宠宫女的视角，揭示帝王恩情短暂、求仙虚妄、人生无常的悲剧本质。表面写宫怨，实则批判权力对情感的异化，讽刺求仙误国，最终升华至对生命短暂与生死超脱的深刻思考，表达“荣华易逝，情爱难久，唯道永恒”的哲理。