棠梨花白春似雪，棠梨叶赤秋如血。春来秋去棠梨枝，长夜漫漫几时彻。明月照青镜，香雾{髟官}翠鬟。草寒虫啧啧，花落莺关关。青灯耿玄掞，黄土埋红颜。杨柳楼头红粉歌，舞罢春风敛翠娥。莫厌樽前金叵罗，君看冈头窣堵坡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
棠梨：一种落叶乔木，花白叶赤，常生于墓地，象征生死轮回。
青镜：青铜镜，代指女子闺房或青春容颜。
{髟官}（bì guān）：发髻高耸貌，形容女子发饰华美。
关关：鸟鸣声，此处指莺啼。
耿：明亮、闪烁。玄掞（yǎn）：幽暗深远，此处形容青灯微光映照之景。
金叵罗：古代贵族饮酒用的金制酒杯。
窣堵坡：即“浮屠”“佛塔”，此处借指坟墓，暗喻生死无常。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象对比强烈
棠梨“春似雪”与“秋如血”形成鲜明色彩与情感对照。
2
时空交错
由春秋更替到长夜漫漫，由现实楼台到黄土坟茔，时空跳跃，深化悲感。
3
以乐景写哀情
前段写春月、香雾、莺啼、舞歌，极尽华美，后突转“青灯”“黄土”，形成强烈反差。
4
用典自然
“窣堵坡”暗用佛塔意象，不露痕迹，深化生死主题。
主题思想
通过棠梨的荣枯变化，抒发对人生短暂、红颜易逝、生死无常的深沉感慨。在歌舞宴饮的繁华表象下，揭示生命终将归于黄土的终极命运，劝人正视死亡、珍惜当下，体现唐代士人“及时行乐”背后的悲凉哲思。