维乾元元年，岁次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，银青光禄大夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰： 惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬穀。何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！ 吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **维**：发语词，用于祭文开头。
- **乾元元年**：公元758年，唐肃宗年号。
- **季明**：颜杲卿之子，颜真卿之侄，在安史之乱中殉国。
- **瑚琏**：古代宗庙中盛放黍稷的礼器，比喻国家重器，喻人才贵重。
- **兰玉**：兰草与美玉，喻子弟优秀。
- **戬穀**：福禄、吉祥，出自《诗经》。
- **称兵犯顺**：起兵作乱，违背天理。
- **土门**：地名，在今河北井陉，战略要地，颜季明曾参与收复。
- **首榇**：首级与棺木。
- **泉明**：颜杲卿长子，颜季明之兄，曾寻回季明遗骸。
- **幽宅**：墓地。
- **尚飨**：祭文结尾语，意为“请享用祭品”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
1. **以情驭文**
全篇以悲情贯穿，不事雕饰而感人至深。
2
2. **叙事与抒情交融**
通过具体事件（如“开土门”“携首榇”）展现人物忠勇，增强真实感。
3
3. **用典自然**
“瑚琏”“兰玉”“戬穀”等典故贴切，不显堆砌。
4
4. **对仗工整，节奏顿挫**
如“父陷子死，巢倾卵覆”八字对仗，如金石崩裂。
主题思想
本文核心主题是**忠烈之痛与家国悲情**。通过祭奠侄儿颜季明，表达对安史之乱中殉国亲人的深切哀悼，痛斥逆贼荼毒生灵，颂扬颜氏一门忠贞报国、宁死不屈的节义精神。同时，也抒发了诗人作为家族长辈的愧疚、自责与无法弥补的悲痛，体现了儒家“忠孝节义”的伦理价值观与士大夫在乱世中的精神担当。