泛花邀坐客，代饮引情言。陆士修醒酒宜华席，留僧想独园。张荐不须攀月桂，何假树庭萱。李崿御史秋风劲，尚书北斗尊。崔万流华净肌骨，疏瀹涤心原。颜真卿不似春醪醉，何辞绿菽繁。皎然素瓷传静夜，芳气清闲轩。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
泛花：指茶汤上浮起的泡沫，古人视为茶之精华。
代饮：以茶代酒。
华席：华美雅致的茶席。
独园：幽静独处的园林，暗指禅院。
月桂：传说中月宫中的桂树，象征高洁或仕途显达。
庭萱：庭院中的萱草，古人以为可忘忧。
御史：指李崿，时任监察御史，象征清正刚直。
尚书：指颜真卿，时任刑部尚书，德高望重，喻为“北斗尊”。
流华：指茶汤流动的光华。
疏瀹：疏导洗涤，此处喻茶之清心涤虑之功。
春醪：春酒，指醇酒。
绿菽：指茶芽，亦泛指茶。
素瓷：素色瓷器，唐代推崇越窑青瓷或邢窑白瓷。
闲轩：清静的厅堂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用联句形式，
多人分句合作，结构紧凑，气脉贯通；语言清丽典雅，善用比喻（如“秋风劲”“北斗尊”）、象征（如“月桂”“庭萱”）与对仗；意象清幽，如“泛花”“素瓷”“芳气”“静夜”，营造空灵静谧之境；以茶为媒介，将自然、人生、哲理融为一体，体现“茶禅一味”之思。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过月夜啜茶之雅事，抒发文人超脱尘俗、清心寡欲、崇尚自然的高洁情怀。诗中借茶之清、雅、净，表达对功名利禄的淡泊（“不须攀月桂，何假树庭萱”），对人格清正的赞颂（“御史秋风劲，尚书北斗尊”），以及对心灵净化的追求（“流华净肌骨，疏瀹涤心原”），体现唐代文人“以茶修德、以茶养性”的精神境界。