张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴逐孤云外，心随还鸟泯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
张良思报韩：张良为韩国贵族，秦灭韩后图谋复国，曾狙击秦始皇未遂。
龚胜耻事新：龚胜，西汉末人，王莽篡汉后拒不出仕，绝食而死。
狙击：指张良博浪沙刺秦。
缙绅：古代士大夫装束，代指士人阶层。
奕叶：累世，世代。
晋臣：指陶氏为东晋旧臣。
宗国屯：宗国，故国；屯，艰难、危困。
庚子岁：指陶渊明作《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之年，泛指其归隐初期。
羲皇人：伏羲时代的人，喻指上古淳朴之民。
山海经：先秦古籍，多记神话地理，象征隐逸与超脱。
漉酒巾：滤酒用的头巾，典出陶渊明“葛巾漉酒”，表现其嗜酒与洒脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
用典密集而自然，
以张良、龚胜映衬陶渊明之节操。
2
对比手法
前四句写殉节之悲，后转陶之隐逸，刚柔相济。
3
意象清逸
“孤云”“还鸟”“山海经”“漉酒巾”，营造隐士高格。
4
以“呜呼”领起，
直抒胸臆，增强抒情力度。
主题思想
赞颂陶渊明坚守晋臣之节、不仕刘宋的高尚气节，推崇其超脱名利、归隐自然的生命境界。通过历史与现实的映照，表达对忠贞、气节与人格独立的推崇，寄寓诗人自身对士人精神理想的坚守。