八月寒苇花，秋江浪头白。北风吹五两，谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 寒苇花：指秋季芦苇开花的萧瑟景象，象征离别与孤寂。
- 五两：古代测风向的羽毛，悬于船桅，借指风向与行舟。
- 浔阳客：指前往浔阳（今江西九江）的人，暗含贬谪或远行之悲。
- 鸬鹚山：地名，或泛指江畔山峦。
- 扬州郭：扬州城外，唐代繁华之地。
- 暮潮生：傍晚江潮上涨，暗示行旅艰难。
- 金陵渚：金陵（今南京）江中的沙洲，为送别之地。
- 雁声：象征离别、思乡与孤寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
借景抒情
全篇无“别”字，却处处写离愁。
2
意象密集而统一
寒苇、白浪、北风、微雨、暮潮、雁声，共同构建秋日江行的萧索氛围。
3
时空转换自然
从秋江到山头，从扬州到金陵，空间推移流畅，暗示行旅之远。
4
以声结情
末句以雁鸣收尾，以听觉强化孤寂，余音袅袅。
主题思想
表达了对友人远行的深切关切与依依惜别之情，同时暗含对人生漂泊、仕途无常的感慨，抒发了盛唐士人共有的羁旅之思与孤独之感。