古诗原文

庐峰开石镜,
人说舞山鸡。
物象纤无隐,
禽情只自迷。 景当烟雾歇,
心喜锦翎齐。
宛转乌呈彩,
婆娑凤欲栖。 何言资羽族,
在地得天倪。
应笑翰音者,
终朝饮败醯。

白话译文

庐山峰上开启一面石镜,人们说那是山鸡在起舞。万物景象清晰无遗,禽鸟的情态却只令人痴迷。
当烟云雾气散去,景色清明,心中欣喜于它羽毛华美整齐。乌黑的身影婉转舞动,斑斓如彩,摇曳之姿仿佛凤凰将栖。
谁说这只是供人观赏的羽族?它立足于地,却得自然之妙趣。可笑那些徒有鸣声高亢的鸟儿,整日只知饮酸腐之酒。

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注释

词语解释
石镜:指庐山峰顶光滑如镜的岩石,传说山鸡照影而舞。
山鸡:即锦鸡,羽毛华美,性好舞。
纤无隐:细微之处皆清晰可见。
禽情:禽鸟的情态、习性。
锦翎:华美的羽毛。
宛转、婆娑:形容舞姿柔美摇曳。
羽族:鸟类,此指山鸡。
天倪:自然之极致,天道之妙。
翰音者:典出《礼记·曲礼》“鸡曰翰音”,指徒有虚名、华而不实者。
败醯(xī):变质的醋,喻低劣之物。

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诗歌赏析

全诗以山鸡舞石镜为引,借物抒怀,由景入情,由形入理。前六句写景状物,描绘山鸡舞姿之华美与石镜映照之清明;后六句转入议论,借山鸡之“得天倪”反衬“翰音者”之虚浮,寓意深远。语言凝练,意象生动,对仗工整,富有哲理意味。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐代,崔护游历庐山时所作。唐代文人崇尚自然、寄情山水,庐山为道教名山,多奇景异象,“石镜”为庐山著名景观之一。崔护借山鸡舞镜之传说,抒发对自然之美的赞叹,并借物喻人,表达对虚名浮利之徒的批判。

背景亮点

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艺术特色

1. 借景抒情,托物言志,由实入虚,层层递进。
2. 运用对仗与比喻,如“宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖”,以凤凰喻山鸡,提升其精神品格。
3. 用典自然,“翰音”“败醯”化用《礼记》《庄子》,增强批判力度。
4. 意象清丽,语言典雅,兼具山水诗与哲理诗之特质。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

赞美山鸡虽为凡鸟,却能在自然中展现华美舞姿,得其天趣,体现“在地得天倪”的和谐境界;讽刺那些徒有声名、华而不实、沉溺于低俗之利者,倡导返璞归真、顺应自然的高尚人格。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征