松之生也，于岩之侧。流俗不顾，机人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直幽芊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄而埋根，凡经几载；古藤联缘而众节，莫记何年。 于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。 若乃确乎不拔，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、
秋落之梧桐。 乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅可用而不用，固斯焉而取斯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 流俗：世俗之人，指平庸之辈。
- 机人：权谋之人，指追逐权势者。
- 炫容：炫耀姿容，比喻借势显贵。
- 天机：自然之性，顺应天道。
- 肃矗：肃穆高耸。
- 芊眠：草木茂盛的样子。
- 捎云蔽景：拂动云彩，遮蔽日光。
- 穹石盘薄：巨石层层压覆。
- 联缘：缠绕攀附。
- 玄黄：天地之色，代指万物枯黄凋零。
- 落落高劲：形容品格高峻刚直。
- 亭亭孤绝：卓然独立，不随流俗。
- 改柯：改变枝干，比喻变节。
- 停雪：承受冰雪。
- 幽人：隐士。
- 奇节：非凡的节操。
- 确乎不拔：坚定不移。
- 隆：高，比。
- 擢影：挺拔的身影。
- 后凋：最后凋落，出自“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
- 流形入梦：形体流传，如梦似幻，暗喻人才埋没。
- 十八载而为公：典出《庄子·逍遥游》“大木百围，荫蔽千亩，匠石过之而不顾，曰：‘此可为棺椁，不可为栋梁。’……后十八年，匠石复过，木已高百仞，可为舟车栋梁。”喻大器晚成或才不见用。
- 乱曰：楚辞体结尾，总结全篇。
- 谅可用而不用：确实可用却未被任用。
- 固斯焉而取斯：只能固守于此，终老于此。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以寒松象征君子，借物抒情，物我交融。
2
**对比映衬**
以桃李、梧桐的荣枯对比寒松的四季常青，突出其坚贞。
3
**铺陈排比**
大量使用对仗句式，增强气势，体现赋体特征。
4
**用典自然**
化用《论语》“岁寒松柏”、《庄子》“大木为棺”等典故，深化寓意。
主题思想
《寒松赋》通过赞美寒松生于岩侧、不慕荣利、不畏霜雪、不改本性的品格，寄托了作者对君子高洁节操的推崇，抒发了怀才不遇、坚守正道却终被埋没的悲愤与无奈。核心思想是：真正的栋梁之才往往不被时人所识，虽具奇节，却“谅可用而不用”，只能“固斯焉而取斯”，表达了对人才被忽视